为什么《知否》里，同嫁给伯爵府，墨兰不如华兰幸福呢？

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正在湖南博物院展出的“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”，以超高清文物扫描、三维投影、巨幅沉浸式LED球形屏幕等方式，与观众“对话”；湖南大学团队采用虚拟现实技术，让“黑石号”沉船“浮出海面”，戴上VR眼镜便可“触摸”船舱内的长沙窑瓷器；在数字文博大平台“山海”APP，可360度鉴赏湖南博物院、长沙简牍博物馆等文博场所的精美文物……

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关于鲁迅与传统文化，孙郁谈到，鲁迅生于浙东，与浙东学派渊源颇深，后到北京十余年，其间他在辑校古籍、搜求墓志、造访古迹、保护古物等方面用力颇多。鲁迅是以世界眼光审视传统文化遗产，在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功，传统文化对其写作、治学、审美与思想的浸润影响颇深。

关于传统文化与域外文明，孙郁认为鲁迅是在域外文明的参照中，发现传统文化的珍贵部分。其思想不仅与庄子、墨子有所交叉，也与康德、海德格尔哲学形成呼应关系；其美术理念将先秦瓦当、汉代造像艺术等与西方现代主义绘画结合起来；其翻译则是用庄子、列子语言译介尼采，用六朝文译介域外小说。“鲁迅是‘取今复古、别立新宗’，把中国传统文化最好的部分和域外文化当中有意味的部分嫁接在一起，一方面是‘排毒’与‘去蔽’，一方面是对自己和五四新学人的警惕与反思。鲁迅这一代人延续了传统文化中最有活力的部分，使我们的汉文明发扬光大。”