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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠新葡的京集团3512vip，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾新葡的京集团3512vip，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。

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在赶往现场的路上，王大为一连打了好几个电话对伤员抢救、现场封控、警力调度、走访调查等工作进行安排部署。案发地点远离城区，增援警力正在途中。为了防止犯罪嫌疑人继续伤害他人，王大为安排几名警力现场警戒开展后续工作，自己带队先行开展搜捕缉拿行动。爬上一处土坡，犯罪嫌疑人的车辆出现在水架桥附近，这座水架桥架设在30多米深沟的上方。抓捕组迅速包围车辆，可仔细搜寻后发现车周围空无一人。

2007年5月5日深夜，时任利通区公安分局金银滩派出所所长的王大为和民警开展夜巡时，发现一辆可疑车辆，盘查发现驾驶员言辞闪烁、形迹可疑。凭借多年侦查经验，王大为立即命令民警警戒新葡的京集团3512vip，当场缴获毒品海洛因5718克，连夜循线追踪，一举将另外2名嫌犯缉拿归案。该案的侦破为当时开展的宁夏禁毒人民战争打响第一枪，王大为因此荣立个人一等功。

2023年11月，孙家滩公安分局联合吴忠市劳动监察大队处理辖区一企业拖欠员工工资205.5万余元，涉及人员66人。说起困难群众、说起农民工，他说：“你们没有过过苦日子，老百姓困难的日子你是没有见过的……”说话间他眼睛里泛起一丝泪光，这是一份怎样的爱民情怀才能如此。“老百姓的利益就是天大的事情，穷尽工作方法，也得想办法解决，否则，他们无法过年……”多年来，深深的爱民情怀，已经厚植在王大为脚下这片土地。