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贺彼得：“人权”一词的标签可能各不相同，但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈，但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会，对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善，第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。

中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》，其中提到：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用，以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义，必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成，表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为，“仁”即“亲善”“仁爱”，并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。

《世界人权宣言》的创立者称，该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想，一些西方国家现在依然这样说。然而，这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现，中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现，但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律，而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。

贺彼得：总体而言，人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中，后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线，偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律，但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口，不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反，国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中，其理论上可以享有的所有自由又有何用？

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中新网南平11月20日电 (张丽君毛胤德吴双磊)“此次考核同以往不同，既是对全体分队指挥员以及基层警官军事能力素质的全面摸底和检验评估，也是立起大抓严抓基础训练的鲜明导向。”近日，武警福建总队南平支队组织分队指挥员“周期过关制”比武暨基层警官军事训练考核，旨在进一步提升分队指挥员的能力素质，全面摸清基层警官的军事训练底数，为锻造一支拉得出、上得去、打得赢的部队奠定坚实基础。

练兵先练官，强兵先强将，只有把“军中帐”抓起来、严起来，干部以上率下，一级带着一级练，才能产生积极“领跑”效应。此次考核，要求一个“严”字，紧贴《军事训练大纲》标准要求，共分为军事理论、战术计算、识图用图、军事体育四个课目，采取“统一计划、统一实施、全员受考、全面检验”的方式必一体育sport网页版，对通用训练课目和专项训练课目考核。

3000米、30米X2蛇形跑、单杠一练习和仰卧起坐等课目是军事考核的重点。“背部未着地，成绩不计入。”置身考核现场，严训实考的氛围扑面而来，考官由机关纪委成员、基层风气监督员联合组成，坚持严字当头、严卡标准、严实作风、按纲施考，落实“考前点名登记、考核统一组织、考后总结讲评、成绩排名公布”等相关要求，全程实施录像监督，现场核对签字，确保考评结果公正公平公开。